고창 선운사 (高敞 禪雲寺) Ⅲ-선운산생태숲,동백나무 숲,도솔계곡,선운산

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고창 선운사 (高敞 禪雲寺) Ⅲ-선운산생태숲,동백나무 숲,도솔계곡,선운산, 길따라 발길따라 2017. 11. 19. 19:59 https://blog.naver.com/ohyh45/221143615359 번역하기 전용뷰어 보기 고창 선운사 (高敞 禪雲寺) Ⅲ-선운산 생태숲,동백나무 숲,도솔계곡,선운산, 1. 선운산 생태 숲 숲과 사람의 어울림 있는 '작은 선운산'…전국 광역 자치단체 도목·도화 모은 '팔도숲' 조성 ​ 고창 선운산의 얼굴은 울창한 수림과 꽃이다. 선운사를 지나 도솔암으로 향하는 길과 계곡을 따라 가는 울창한 수림은 언제나 사람을 편하게 한다. 꽃은 봄의 동백과 가을의 꽃무릇으로 갈무리된다. 동백은 선운사 대웅전 뒤편 산에서 영글고, 꽃무릇은 절 주변 계곡 길에 붉은 양탄자처럼 널린다. 산 속에 직접 들어가지 않으면 볼 수 없고 느낄 수 없는 선운산의 푸르른 녹음과 꽃의 향연을 직접 맛볼 수 있는 작은 숲의 전시회가 선운사 입구에 마련됐다. 지난달 말 문을 연 고창 선운산 생태 숲. 이 곳은 특히 선운산에 분포돼 있는 고유 수종을 십분 활용해 조성한 만큼 '작은 선운산'이라고 불러도 무방할 정도다. 선운사 주변 휴경지 53ha에 3만여 그루의 동백나무와 소나무, 서어나무 등 35종 3만여본을 식재, 자생수목 군락지를 복원했다. 천연기념물 제354호로 지정된 장사송을 꼭 빼닮은 소나무도 공원 한 켠에 심어져 있어 눈길을 끈다. 또 꽃무릇 등 45종류의 야생화 16만여 포기를 곳곳에 배치해 작지만 옹골진 화원을 방불케 하는 것도 볼거리다. 이권수 산림축산과장은 "가시연꽃이나 수련 등 희귀식물이 다양한 선운산 생태숲은 어린이들에게 유익한 정보를 전해주는 현장교육의 장으로도 활용될 수 있다"면서 "산림 생태를 관찰 연구하는 교육터는 물론 선운산 관광을 겸하는 새로운 테마여행지로 기대하고 있다"고 말했다. 연인과 가족 등 관광객들이 둘러보는 필수 코스는 생태연못을 포함한 탐방로. 1km 남짓한 이 길은 숲과 물, 사람이 삼위일체되는 웰빙 산책로다. 물고기사 살아 숨쉬는 연못과 자연습지를 둘러보고 나무 그늘에서 바람에 땀을 식힐 수도 있다. 전국 최초로 조성된 팔도숲도 이채롭다. 16개 광역 자치단체의 도목과 도화를 한 곳에 모두 모아 전국에서 몰려든 관광객들에게 친근감과 애향심을 불러일으키는 새로운 학습장으로 기대된다. 생태 숲에는 방문자의 쉼터로 활용될 방문자 센터와 생태 숲 관찰을 하면서 잠시 쉴 수 있는 느티나무 휴게소,700여명을 수용할 수 있는 야외무대 등도 마련돼 있다. 생태 숲 바로 옆에는 천연기념물인 송악(두릅나뭇과 덩굴식물) 군락지를 비롯해 산림경영 모델 숲도 자리하고 있다. 특히 부안면 용산리와 선운리, 아산면 반암리와 삼인리 일대 218ha에 걸쳐 조성된 산림경영 모델 숲에는 난대림 숲과 꽃무릇 숲, 차나무 숲, 경관 숲, 전망대 시설을 갖춰져 학생 및 가족 단위의 체험장으로 큰 인기를 끌고 있다. 여기에 인천강을 따라 만든 1.5km의 수변 산책로를 걷다보면 산과 강, 바다가 공존하는 녹색벨트를 만끽할 수 있다. 해질 무렵 서해의 노을이 선운산에 걸치며 뿜어내는 녹색과 붉은 색의 아우라도 일품이다. 선운산도립공원은 사계가 다 아름답다. 봄에는 신록, 여름에는 울창한 녹음, 가을에는 꽃무릇과 단풍, 그리고 겨울 설경까지 어느 하나를 빼놓고 선운산을 이야기할 수 없을 것 같다. 선운사에서 도솔암으로 이어지는 오붓한 숲길은 오래도록 천천히 걷고픈 길이자 이야기가 가득한 길이다. 주차장을 지나면 선운산 야영장과 선운산 생태숲을 만난다. 선운산에서 발원해 특이하게 동쪽으로 흐르는 선운천도 나란하다. 선운천은 인천강으로 불리는 주진천과 만나 부안 땅을 바라보고 있는 곰소만으로 빠져나간다. ​ 선운사 경내가 가까워지면 선운천 사이로 녹음이 어두울 정도로 짙어진다. 선운천의 녹음에 눈을 돌린 것도 잠시, 어느새 선운사 경내로 들어서는 천왕문 앞이다. 천왕문에 단정한 글씨체로 선운사 현판이 걸려 있다. 집을 나간 남편을 기다리는 아내의 심정을 읊은 점에서는 〈정읍사(井邑詞)〉와 같다. 다만 〈정읍사〉는 행상을 나간 남편을 기다리는 아내의 노래인데 비해서 〈선운산가〉는 국방 경비에 나간 남편을 기다리는 아내의 노래이다. 그 애절한 노래가 전하지 않는 것이 안타깝기 그지없다. 1910년 이홍구(李洪九)가 지은 기행가사인 〈선운사 풍경가〉에서는 그 정경을 다음과 같이 읊고 있다. ​ 선운산가비(禪雲山歌碑)​ 천지개벽 하온 후에 선운산고(禪雲山高) 하였으니 고려사 악지에 선운산곡(禪雲山曲) 재재(載在)하고 백제시 장사인이 정역원방(征役遠方) 하올적의 과기불반(過期不返) 하락이면 기처사지(其妻思之) 하난 마음 등시산이(登是山而) 망가(望歌)터니…​   선운산가비(禪雲山歌碑)​​ 측면 비석 정면에 '선운산가비(禪雲山歌碑)라고 새겨져 있다. 고려사악지(高麗史樂志)에 전해오는 백제의 5개 가사 중 하나다. ‘도솔가’라고도 한다. 내용은 정확히 전해지지 않지만 전쟁터에 나가 돌아오지 않는 남편을 기다리는 망부가일 것으로 추정하고 있다. ​ 미당 서정주의 <선운사 동구에서> 시비(詩碑)   비석에는 서정주의 〈선운사 동구에서〉라는 시가 새겨져 있다.​ 이 시는1968년 서정주가 고창 선운사의 동백꽃을 배경으로 지은 현대시로 민중서관에서 나온 다섯 번째 시집 『동천』(1968)에 수록되어 있다. 시인은 이 작품을 즐겨 써서 가까운 지인들에게 주었으며, 일부는 현재 미당시문학관에 소장되어 있다. 시는 다음과 같다. 선운사 골짜기로 선운사 동백꽃을 보러 갔더니 동백꽃은 아직 일러 피지 않고 막걸리집 여자의 육자배기 가락에 작년것만 향기로 남았읍데다. 그것은 목이 쉬어 남았읍데다. 자연보호탑   생태연못 및 습지 ​   ​ 꽃무릇(石蒜 석산 : 돌마늘) 외떡잎식물 백합목 수선화과의 여러해살이풀로  학명은  Lycoris radiata 이고 수선화과에 속한다. 산기슭이나 풀밭에 무리지어 자란다 비늘 줄기는 넓은 타원형이고 지름은 2.5~3.5 cm 이며 겉껍질이 검은 색이다. 꽃은 9월~10월에 붉은 색으로 피고 잎이 없는 비늘줄기에서 나온 길이 30∼50cm의 꽃줄기 끝에 산형꽃차례를 이루며 달린다. 열매를 맺지 못하고 꽃이 떨어진 다음 짙은 녹색의 잎이 나오는데, 이 잎은 길이가 30∼40cm이고 다음해 봄에 시든다. 한방에서는 비늘줄기를 약재로 쓰는데, 인후 또는 편도선이 붓거나 림프절염·종기·악창에 효과가 있고, 복막염과 흉막염에 구토제로 사용하며, 치루와 자궁탈수에 물을 넣고 달여서 환부를 닦는다. 비늘줄기는 여러 종류의 알칼로이드 성분을 함유하여 독성이 있지만 이것을 제거하면 좋은 녹말을 얻을 수 있다   일주문 옆 정원에 꽃무릇이 대규모로 피어 장관을 이루고 있다.  선운사 꽃무릇을 보려면 매년마다 조금씩 차이는 있지만 9월 말 즈음 찾아가면 된다. 선운사 입구부터 선운산 전역에 붉게 핀다. 특히 일주문을 지나 양측 정원에는 꽃무릇만 지천을 이뤄 장관을 연출한다. 이어 선운계곡 곳곳에 꽃무릇이 피어난다. 꽃무릇은 짧은 시간에 피어난 뒤 지기 때문에 절정의 꽃을 볼 수 있는 시기는 일주일 정도다. 선운사 꽃무릇은 선운산을 타고 올라가기도 한다. 위쪽에 위치한 지장도량 도솔암에도 지천을 이루고 참당암 등 인근 암자에도 꽃무릇은 쉽게 찾아 볼 수 있다.   꽃무릇의 최대 군락지는 일부문 바로 곁이다       ​ 생태숲의 장사송을 뺴 닮은 나무​ 1``    2. 고창 선운사(高敞 禪雲寺)동백나무 숲- 천연기념물 184호   산불을 막은 붉은 꽃,고창 선운사 동백나무 숲 ​ ​ 대낮에도 선운사 뒤쪽 숲 속에 들어가면 갑자기 먹구름이라도 몰려오는 듯 주위가 어두컴컴해진다. 그 정도로 나무갓이 빽빽하고 잎이 가죽처럼 두툼해서이리라. 이곳이 바로 천연기념물로 지정된 선운사 동백나무 숲이다. 남부지방에는 동백나무가 여러 군데서 자라고 있으나, 이와 같이 하나의 아름다운 숲으로 남아 있는 것은 그리 흔하지 않다. 그리하여 이 지역을 천연기념물 제184호로 지정하였다. 동양의 불길한 꽃이 서양의 정열의 꽃으로 ​ ​ 제주도에서는 동백나무를 심으면 집안에 도둑이 든다 하여 꺼렸고,일본에서는 싱싱한 꽃이 뚝 떨어지는 모습에서 갑자기 생기는 불행한 일을 춘사(椿事)라고 하였다. 이러한 동백나무는 동양의 꽃나무이지만, 서양에 소개되어 많은 인기를 모았고 정열의 붉은색으로 많은 노래와 시, 소설의 소재가 되었다. 대표적인 것으로 뒤마의 소설 『춘희』와 이를 변형하여 오페라로 한 베르디의 『춘희』가 있다. 선운사 뒷 담밖의 동백 숲​ ​ 불길한 징조에서 정열의 붉은색까지 그 의미를 넘나드는 동백나무 는 대체로 높이가 7m에 이르고, 회갈색의 나무껍질은 평활하며 잔가지는 갈색이다. 잎은 어긋나고 물결형의 잔 톱니가 있다. 잎 표면은 짙은 녹색이며 윤채가 있고 뒷면은 황록색이다. 2~4월에 붉은색 꽃이 1개씩 잎이 붙어 있는 자리나 줄기의 맨 끝에 피며, 꽃자루가 없고 반식물 정도 벌어진다. 열매는 10월에 맺는데, 짙은 갈색 종자가 들어 있다.   선운사 뒷편의 서리 내린 동백 숲의 모습 이 보인다 특히 동백나무의 꽃은 산다화(山茶花)라 하여 약으로도 쓴다. 꽃이 피기 전에 채취하여 불이나 볕에 말려 쓴다. 지혈 작용을 하고 소종에 효과가 있으며, 멍든 피를 풀거나 식히는 작용을 하고 피를 토하거나 장염으로 말미암은 하혈, 월경 과다, 산후 출혈이 멎지 않을 때 물에 달이거나 가루로 빻아 쓴다. 그 밖에도 화상이나 타박상에 가루로 빻은 약재를 기름에 개어 상처에 바른다. ​ 기다려도 오지 않는 님을 그리다 ​ ​ ​ ​ 선운산의 동백숲은 유명하다.전설에 따르면 〈선운산가〉의 주인공인 ‘망부(望夫)의 여인’이 남편을 기다리다가 마침내 죽어서 그 넋이 동백꽃으로 피었다고 한다. 『고려사』「악지(樂志)」와 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에는 선운산가에 관한 짧은 기록이 있다. “장사(長沙) 사람이 정역(征役)에 나갔는데 기한이 지나도 돌아오지 않아 그 사람의 아내가 남편을 생각하여 선운산에 올라가 부른 노래”라고 한다. ​ 『신증동국여지승람』에도 이와 유사한 기록이 남아있다. 선운산(禪雲山) 선(禪)을 선(仙)으로도 쓴다. 현에서 북쪽으로 20리 떨어져 있다. 《고려사》 악지에, “선운산곡(禪雲山曲)이 있는데 백제 때에 장사(長沙) 사람이 싸움에 나갔다가 기한이 지나도 돌아오지 않자, 그의 아내가 그리워서 이 산에 올라가 바라보며 부른 노래이다.” 하였다.『신증동국여지승람』제36권 ​ 집을 나간 남편을 기다리는 아내의 심정을 읊은 점에서는 〈정읍사(井邑詞)〉와 같다. 다만 〈정읍사〉는 행상을 나간 남편을 기다리는 아내의 노래인데 비해서 〈선운산가〉는 국방 경비에 나간 남편을 기다리는 아내의 노래이다. 그 애절한 노래가 전하지 않는 것이 안타깝기 그지없다. 1910년 이홍구(李洪九)가 지은 기행가사인 〈선운사 풍경가〉에서는 그 정경을 다음과 같이 읊고 있다. 선운산가비(禪雲山歌碑)​ 천지개벽 하온 후에 선운산고(禪雲山高) 하였으니 고려사 악지에 선운산곡(禪雲山曲) 재재(載在)하고 백제시 장사인이 정역원방(征役遠方) 하올적의 과기불반(過期不返) 하락이면 기처사지(其妻思之) 하난 마음 등시산이(登是山而) 망가(望歌)터니…​   선운산가비(禪雲山歌碑)​​ 측면 비석 정면에 '선운산가비(禪雲山歌碑)라고 새겨져 있다. 고려사악지(高麗史樂志)에 전해오는 백제의 5개 가사 중 하나다. ‘도솔가’라고도 한다. 내용은 정확히 전해지지 않지만 전쟁터에 나가 돌아오지 않는 남편을 기다리는 망부가일 것으로 추정하고 있다. 현재 고창군 선운사에서는 매년 5월에 동백연(冬柏燕)이란 축제가 열린다. 1976년부터 고창문화원 주최로 열리는데, 선운사 동백숲의정취를 군민들이 함께 즐기고 기리는 데 뜻이 있다고 한다. ​ 가장 북쪽에서 숲을 이루다 면적 16,529㎡으로 조성된 선운사의 동백나무 숲은 선운사 뒤쪽 산자락 비탈 아래쪽에 수령이 500년에 달하는 동백나무 3,000여 그루가 30m의 너비로 순림(純林)을 이루고 있다. 내륙 지방의 동백나무 자생지로는 북방 한계선을 이룬다. 동백나무의 평균 높이는 약 6m에 이르고 밀도가 높아서 아래쪽은 식생의 발달이 빈약한 편이다. 큰 개체는밑동둘레가 80cm, 가슴 높이 줄기둘레가 30cm쯤에 이른다. 꽃은 4월하순부터 5월 초순 사이에 절정을 이룬다. ​ 이 동백나무를 언제 심었는지 정확히 알려지지 않았으나 577년 백제 위덕왕 때 선운사가 세워진 후에 조성된 것으로 보고 있다. 동백기름을 짜고 산불을 막을 목적으로 심은 인공림으로 여겨지며, 화마(火魔)가 절에 미치는 것을 방어할 수 있게 사찰 경계에 띠 모양으로 심었다. 동백나무가 무성한 숲속에는 다른 식물종이 들어가지 못하고 있으나, 사찰 경내에서 흔히 가꾸고 있는 수선과에 속하는 다년초인 석산(石蒜)이 무성하고, 송악·차나무·조릿대·맥문동·실맥문동이 있으며, 마삭덩굴 및 줄사철나무가 바윗면을 덮고 있다 ​ 주변 지역 천연기념물​ 제183호 고창 중산리 이팝나무 - 전북 고창군 대산면 중산리 313-1 - 1967. 02. 17. 지정 제354호 고창 선운사 도솔암 장사송 - 전북 고창군 아산면 도솔길 294(삼인리)  - 1988. 04. 30. 지정 제367호 고창 삼인리 송악  - 전북 고창군 아산면 삼인리 산17-1 - 1991. 11. 27. 지정 제463호 고창 문수사 단풍나무 숲 - 전라북도 고창군 고수면 은사리 산190-1 -  2005. 09. 09.지정 제494호 고창 수동리 팽나무  - 전북 고창군 부안면 수동리 446, 외 - 2008. 05. 01.지정 제503호 고창 교촌리 멀구슬나무- 전북 고창군 고창읍 중앙로 245,내(교촌리, 군청) - 2009. 09. 16.​ 지정 선운사 대웅전 뒤쪽 산자락 비탈 아래 폭 30m 내외의 너비로 이어진, 면적 16,529㎡의 동백나무 숲이다  선운사 동백나무 숲은 577년 백제 위덕왕 떄 선운사가 세워진 후에 조성된 것이며 기록에 따르면 조선 성종 떄 동백기름을 짜고 산불을 막을 목적으로 심은 인공림이다. 화마가 절에 미치는 것을 방어 할 수 있게 사찰 경계에 띠 모양으로 심었다.  꽃은 4월 말 전후해서 피는데, 매우 아름다워 멋진 사찰 경관을 이루고 있다. 이 선운사 동백나무 숲은 사찰림으로서 문화적 가치 및 오래된 동백숲으로서의 생물학적 보존 가치가 높아 천연기념물 지정하여 보호하고 있다.   선운사를 이야기하면서 결코 빼놓을 수 없는 것은 " 눈물처럼 후두둑 지는" 동백꽃이다​. 눈 내리는 한겨울에 붉은 꽃송이를 피워내는 선운사 동백꽃의 고아한 자태는 시인 · 묵객들의 예찬과 함께 많은 이들의 사랑을 받고 있다.   동백나무는 차나무과에 속하는 나무로 우리나라를 비롯하여 일본·중국 등의 따뜻한 지방에 분포하고 있다. 우리나라에서는 남쪽 해안이나 섬에서 자란다. 꽃은 이른 봄에 피는데 매우 아름다우며 꽃이 피는 시기에 따라 춘백(春栢), 추백(秋栢), 동백(冬栢)으로 부른다. ​ 고창 삼인리의 동백나무숲은 백제 위덕왕 24년(577) 선운사가 세워진 후에 만들어 진 것으로 나무의 평균 높이는 약 6m이고, 둘레는 30㎝이다. 절 뒷쪽 비스듬한 산아래에 30m 넓이로 가느다란 띠모양을 하고 있다. 고창 삼인리의 동백나무숲은 아름다운 사찰경관을 이루고 있으며, 사찰림으로서의 문화적 가치 및 오래된 동백나무숲으로서의 생물학적 보존 가치가 높아 천연기념물로 지정·보호하고 있다 ​  1967년 2월 11일 천년기넘물 제 184호로 지정된 선운사 동백나무 숲은 선운사로 가는 길 오른쪽 경사면 아래 사찰 경계가 시작되는 동백호텔 뒤 부터 선운사 뒤까지 폭 30m 정도로 이어진다. 평균높이 6m, 수관지름 8cm 정도이고 큰 것은 밑 부분 지름이 80cm이고 가슴높이 줄기의지름이 30cm 정도이다.꽃이 피는 시기에 따라 춘백(春栢), 추백(秋栢), 동백(冬栢)으로 부른다, ​ 꽃잎이 수평으로 활짝 퍼지는 것을 뜰동백이라 하며 많은 종이 있다. 흰 꽃이 피는 것을 흰 동백,​어린가지와 잎 뒷면의 맥 위 및 씨방에 털이 많이 나 있는 것을 애기동백이라 하며 일본과 중국에 분포한다. 고창군을 비롯하여 해남군, 완도군,강진군, 여수시, 광양시,거제시, 대청도, 안해안 지역과 제주도에서 자란다 동백나무는 상록활엽교목으로 잎은 어긋나고 긴 타원형 또는 넓고 긴 타원형인데 톱니가 있으며 두껍고 광택이 있다. 꽃은 1개씩 가지끝 또는 잎겨드랑이에 나고 붉은색으로 핀다. 관상용으로 심고 열매는 기름을 짜 머릿기름, 등유,식용유로 사용하였다 선운사 동백나무 숲 천연기념물 제 184호 이 동백나무숲은 백제 위덕왕 24년(577) 선운사가 세워진 후에 만들어진 것이다. 나무의 평균높이는 약 6m이고 둘레는 30㎝로서, 절 뒷쪽 비스듬한 산 아래에 30m 넓이의 가느다란 띠모양으로 조성되어 있다. ​ 동백나무는 차나무과에 속하는 나무로서 우리나라를 비롯하여 일본ㆍ중국 등의 따뜻한 지방에 분포하고 있으며, 우리나라에서는 남쪽 해안이나 섬에서 자란다. 꽃은 이른 봄에 피는데 매우 아름다우며, 꽃이 피는 시기에 따라 춘백(春栢)ㆍ추백(秋栢)ㆍ동백(冬栢)으로 부른다. 이 동백나무숲은 아름다운 사찰경관을 돋보이게 하고 있으며, 사찰림으로서 문화적 가치와 동백나무숲으로서 생물학적 보존가치가 높아 천연기념물로 지정, 보호하고 있다.   3. 서운사 도솔계곡 (도솔천)   선운사 입구 은행나무 길​ ​ ​ 고창 선운산 암자길4 요즘은 산중 절에 가도 흙길을 밟아보기 어렵다. 큰 절은 물론 산중 암자까지 포장되어 있어서 흙길을 만나기가 그리 쉽지 않다. 크고 소문난 절일수록 더욱 심하다. 그런데 동백과 꽃무릇으로 유명한 고창 선운사는 일반의 예상과는 달리 큰절에서 암자와 토굴까지 모두가 흙길이다. 관광사찰임에도 불구하고 생태사찰의 면모를 잘 보여주고 있다. 선운산 지명은 백제가요인 〈선운산가〉로 널리 알려져 있다. 일명 ‘도솔산’이라고도 하지만, 고산자 김정호의 옛 지도에도 ‘선운산’으로 나와 있다. 선운사는 백제 위덕왕 때 검단선사가 이 골짜기에 살던 도적들에게 소금 만드는 법을 가르쳐주고 제도한 뒤 창건했다고 한다. 선운산 산중 암자는 지장도량으로 유명한 도솔암을 비롯하여 참당암, 석상암, 동운암 등이 있다. 주차장에 내려 큰절과 네 암자를 순례하고 돌아오는 거리는 약 10㎞. 부처님을 참배하고 문화유산 탐방시간까지 약 2시간 남짓 걸린다. 모두가 흙길인데다 경사도 거의 없다. 또 숲과 계곡을 끼고 있어서 웰빙 코스로도 부족함이 없다. 9월 중순이면 꽃무릇이 지천으로 피어서 눈이 즐겁다.   주차장에 내려 들머리로 들어서면 왼쪽으로 도솔천이 내려온다. 선운산 암자길은 이 도솔천을 끼고 나 있다. 들머리에서 일주문까지는 벚나무 터널이다. 오른쪽으로는 몇 해 전 고창군에서 조성한 생태공원이 자리하고 있다. 생태연못을 중심으로 생태숲, 팔도숲, 초지원 등이 조성되어 있다. 나무로 짠 데크길을 따라 한바퀴 돌아볼 만하다.  주차장에서 내려 들머리로 들어서면서 만나는 도솔천. 선운산 암자길은 이 도솔천을 끼고 나 있다.​ 생태연못을 돌아보고 일주문을 들어서면 걷기에 좋은 흙길이 시작된다. 곧장 가면 선운사에 이르고, 왼쪽으로 도솔천을 건너가면 도솔암길이다. 먼저 선운사 쪽으로 들어갔다가 나올 때 그 길을 이용해 내려오는 것이 좋다. 오른쪽으로 부도전을 감싸고 있는 편백, 삼나무, 전나무 등이 그윽한 숲을 만들고 있다. 이 나무들은 다른 나무에 비해서 피톤치드 방출량이 월등히 많아서 건강에도 좋다. 피톤치드 방출량의 순위는 편백나무, 삼나무, 구상나무, 화백나무, 전나무, 소나무, 측백나무, 잣나무, 향나무, 리기다, 낙엽송 순이다. 모두가 침엽수들이다. 이들은 겨울보다 여름철에 더 많은 피톤치드를 방출하는데, 소나무는 여름보다 겨울철에 방출량이 더 많다. 흙길과 함께 하는 도솔천 물가엔 느티나무, 서어나무, 단풍나무, 팽나무, 왕버들 등 늙은 나무들이 노장들처럼 온화하게 나와 서 있다.  선운사는 다른 관광사찰에 비해 비교적 생태경관이 좋다. 동백숲을 비롯해 주변 식생들도 튼실하고 다양하며, 경내 나무들도 거의 우리 나무로 식재되어 있다. 또, 전각의 기둥들도 모두 자연성을 갖추고 있어서 고색을 더욱 돋보이게 한다. 특히 만세루는 기둥과 대들보며, 그 많은 서까래와 마루바닥까지도 모두 휘어지고 비뚤어진 자연목으로 구성되어 있어서 감동을 준다. 옛 스님들의 나무사랑과 숲보호가 그와 같았으니 후학이 되어 어찌 본을 보지 않을손가. 석상암은 천왕문을 다시 나와 큰절을 왼쪽으로 끼고 돌아가는 오솔길 끝에 있다. 석상암은 토굴 수준의 작은 암자라서 불자들은 물론 관광객들도 찾지 않아 퍽이나 호젓하다. 구비 돌아가는 길이며 푸른 차밭도 눈맛이 좋다. 시야에 초록색이 많은 길은 눈 건강에도 좋고, 정신 건강에도 좋다고 한다. 그래서 걷기를 좋아하는 이들은 7백 미터 남짓한 석상암길을 결코 비켜가지 않는다. 차밭 갈림길로 들어가면 몇 백미터 흙길을 더 밟아볼 수 있다. 어느 장자가 있었다. 나이가 들면서 원인을 알 수 없는 병에 시달렸다. 백방을 수소문한 끝에 이웃나라의 고명한 의사를 알게 되어 편지를 띄웠더니, 찾아오라는 반가운 답신이 왔다. 다만, 마차를 타지 말고 걸어와야만 병을 고쳐주겠다는 답신이었다. 하는 수 없이 여러 날을 기진맥진 걸어서 의사에게로 갔을 때 이미 그의 고질병은 다 나아 있었다. 걷기가 묘약이었다. 석상암 위로 등산로가 있지만, 여름엔 숲이 너무 우거지고 경사가 있어서 걷기에는 적합하지 않다. 다시 천왕문 앞으로 되돌아가서 도솔천을 왼쪽으로 끼고 참당암을 찾아간다. 참당암까지는 1.6㎞. 물론 숲이 그윽한 흙길이다. 선운사 창건설화에, 아랫마을에 눈병이 나돌자 검단선사가 위쪽 연못에다 숯을 묻어서 눈병을 낫게 해주었다는 전설이 깃든 도솔천이다. 이 길에선 가끔 신발을 들고 맨발로 걷는 이들을 만난다. 맨발 걷기의 가장 큰 즐거움은 ‘땅이 주는 자극’을 직접 느낄 수 있다는 점이다. 신발을 신었을 때 느낄 수 없는, 신발만 벗어도 옷을 다 벗은 듯 상쾌함이 있다. 그리고 발에는 경혈이 많이 집중되어 있어서 맨발로 걷는 것은 전신 마사지 효과를 준다. 풍광 좋은 보를 지나면 왼쪽으로는 휴게소가 있고, 오른쪽으로는 그 옛날 작은 분교가 있었던 자리에 들어선 생태학습장이 있다. 숲길은 참당암 삼거리까지 계속된다. 삼거리에서 참당암까지는 8백 미터. 참당암의 장군수는 물이 뿌연 암물(젖샘)이다. 그만큼 미네랄 등등 영양소가 많이 녹아있다는 이야기이다. 부처님께 참배하고 약수로 목을 축인 후 다시 삼거리로 돌아나간다. 삼거리에서 도솔암까지는 1㎞ 남짓. 어느 소설가가 ‘인간세상에서 하늘로 가는’ 길이라고 했다. 이 길은 관군에 쫓겨서 도망 온 동학농민들이 관군들 앞에 무지막지하게 숨져간 역사의 길이기도 하다. 그 억울하게 숨진 넋들이 모두 꽃으로 피었는지, 이 숲길 주변으로는 야생화들이 많다. 그러나 고창군 당국에서 그 야생화들을 모두 없애버리고 꽃무릇 일색으로 바꿔놓은 것은 좀 지나친 면이 있다. 이것을 생태폭력이라고 한다.  9월이면 길가에 흐드러지는 꽃무릇 모습. 너무 인위적인 면이 강해 생태폭력으로 느껴진다. 진흥굴은 신라 진흥왕이 왕위를 버리고 들어와 수도를 했다는 전설이 있다. 진흥굴 앞에 천연기념물 장사송이 가지를 부채살처럼 펼치고 있다. 6백년이라는 노령에도 불구하고 아직도 노익장을 과시하고 있다. 장사송 앞 쉼터에 한 무리 탐방객들이 숨을 고르고 있다. 장사송을 지나면 약간의 오르막길을 겨쳐 도솔암에 닿는다. 도솔암에 당도하면 내원궁의 지장보살과 함께 칠송대 붉은 응회암 절벽에 나투신 마애미륵불을 배알한다. 동학군 전설이 어린 마애미륵불을 지나 용문굴을 통과하면 전망 좋은 낙조대가 나온다. 낙조대와 천마봉까지는 등산 코스이다. 걷기마니아들은 도솔암을 회귀점으로 하여 다시 내려가서 도솔천 생태탐방로를 걷는 것이 좋다. 생태탐방로는 장사송 앞에서 나무다리를 건너면 만날 수 있다. 탐방로는 도솔천을 끼고 아까 지나온 삼거리 휴게소까지 이어진다. 생태탐방로는 좁은 오솔길이다. 물길 따라 걷는 탐방로는 음이온이 충만한 길이다. 음이온은 혈액을 정화시켜주고, 세포를 활성화시켜주며, 면역력을 증강시켜준다. 또, 자율신경 조절과 통증완화 작용도 있다. 도시인들은 양이온에 너무 오래 노출되어 음이온이 필요하다. 음이온은 이 길처럼 물이 흐르는 계곡 주변에 많이 방출된다. 걷는 것만으로도 음이온 샤워가 된다. 이 생태탐방로는 소리의 길이다. 도시에서는 들을 수 없는 온갖 소리들이 있다. 물소리, 바람소리, 풀벌레 소리, 매미소리, 산새 소리…. ​ 도솔천 도솔암 가는 길의 불감 ​ 소리도 명상의 좋은 매개체이다. 몸이 편한 자리에 앉아서 10분, 20분.... 자연의 소리에 집중하다보면 번잡하던 망상들이 깨끗이 씻겨내려간다. 이때 어느 한 가지 소리에만 집중해야 한다. 가능한 파도나 폭포 소리처럼 끊임없이 이어져야 된다. 사마타 수행법이다. 가던 걸음을 멈추고 적당한 곳에 가부좌 틀고 잠시나마 세상사를 떠나봄은 어떨지. 삼거리 휴게소에 이르면 다시 큰 길이 일주문 바깥으로 이어진다. 2㎞에 이르는 이 길은 관광시즌이 아니면 걷기명상을 해도 좋은 숲길이다. 동운암이 이 숲길에서 조금 들어간 곳에 자리하고 있다. 동운암은 방 두 칸을 끼고 있는 인법당 토굴이다. 내려와서 다리만 건너면 출발점인 일주문에 닿는다.   [출처] : 김재일 사찰생태연구소장 : 길 위에서 길을 묻다 <고창 선운사 암자길> / 금강신문      선운사 도솔계곡 일원은 명승 제 54호로 지정될 만큼 그 경관이 사계절 아름다움이 뻬어나  수많은 탐승객이 찾는 명소이다. ​ 선운사 도솔천의 가을 단풍 극락교의 가을 풍경 ​ ​ ​ 도솔천의 단풍 ​ ​ ​ ​ ​ 도솔천의 단풍 녹차밭과 단풍   선운사 야생차 밭 선운사 주변에는 위 사진 같이 잘 가꾸어진  조성된 차밭도 있지만 야생차밭도 많다. 조성된 차밭과 야생차밭을 합해 대략 10만여 평(정확한 면적은 누구도 알지 못한다 함)의 차밭이 있다고 한다. 이곳 차밭도 수백 년이 되었는데 도솔암 계곡의 숲과 어우러져 이렇게 수백 년 동안 이곳을 지켜왔다.숲과 함께 살아 있는 야생 차가 진짜 차라고 한다 .야생차밭은  선운사 주변, 도솔암, 부도전 주변 등에 야생차 밭을 볼 수 있다.     산운사 도솔암 계곡 야생차 밭 숲과 어우러진 야생차 밭 선운사 조성 차 밭 몇년째 방치되다시피 해 칡넝쿨과 잡목들이 차밭을 점령하고 있다 선운사 조성 차밭은 선운사 스님 한 분이 20여 년 전부터 조성하기 시작했는데 사찰 주변 골짜기 골짜기마다 널려 있었다. 그 면적이 무려 5만여 평이나 된다고 하니 그 스님도 대단하신 분임에 틀림없다. 스님이 조성한 선운사 산내암자 주변 차밭은 현재 참당암 주변, 동운암 주변, 석상암 주변 골짜기마다 퍼져 있다  ​ ​ ​ ​ 송악(松嶽) 천연기념물 제 367호 ​ 절벽 아래쪽에 뿌리를 박고 절벽을 온통 뒤덮은 채 뻗어 올라 자라는데, 정확한 수령(樹齡)은 알 수 없으나 보기 드물 정도의 크기로 보아 600여 년 정도로 추정된다.  높이 23m, 가슴높이 둘레 2.95m이고, 가지의 길이는 동ㆍ서쪽이 16.8m, 남ㆍ북쪽이 16.7m이다. 송악은 두릅나무 과에 속하는 늘 푸른 덩굴식물로, 줄기에서 뿌리가 나와 암석 또는 다른 나무 위에 붙어 자라며 어두운 곳을 좋아한다. 잎은 광택이 있는 진한 녹색이고 꽃은 10월에 녹색으로 피며, 열매는 다음해 5월에 둥글고 검게 익는다. 우리나라에서는 서남해안 및 섬지방의 숲 속에서 주로 자라고 있다. 고창 삼인리는 송악이 내륙에서 자랄 수 있는 북방한계선에 가까우므로 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다. ​ 국내 최대의 늘 푸른 덩굴,고창 아산면 삼인리 송악 전라북도 고창군 삼인리 송악은 선운사 입구 개울 건너편 절벽 아래쪽에 뿌리를 박고 절벽을 온통 뒤덮고 올라가면서 자라고 있다. 정확한 나이는 알 수 없으나 크기로 보아 적어도 수백 년은 되었을 것으로 추정된다. 고창 삼인리 송악은 그 크기가 보기 드물 정도로 크고, 고창 삼인리 지역이 송악이 내륙에서 자랄 수 있는 북방한계선에 가까우므로 천연기념물 제367호로 지정하여 보호하고 있다 ​ ​ ​ ​ ​ 국내에서 가장 큰 송악 고창 삼인리의 송악은 선운사 입구의 절벽을 타고 자라고 있다. 가장 멀리 북으로 올라와 추위를 이겨낼 뿐만 아니라 굵기나 길이, 나이를 비롯한 모든 면에 있어서 우리나라 최고의 송악이라는 타이틀을가지고 있다. ​ 이 송악은 개울가 작은 절벽 밑에 뿌리를 박고 절벽에 붙어 그 위를 온통 뒤덮었다. 바위에 오랫동안 붙어있다 색깔마저 바위처럼 닮아버린 줄기는 아래서부터 구불구불하게 여러 갈래로 갈라져 땅위 약 5m 정도부터 비로소 가지가 나와 잎이 달린다. ​ 갈래줄기를 합친 땅에 닿은 밑 둘레는 90cm, 가슴 높이 줄기둘레는 50cm에 이른다. 뿌리에서절벽 꼭대기에 걸치는 나무의 길이는 약 15m이고, 가지가 퍼져 있는너비는 사방 13m 정도이다. 눈대중으로 봐도 송악이 빌려 쓰는 절벽의 넓이는 족히 100여 m²는 된다. ​ 잎이 무성하게 자라고 있고, 줄기에 외부 상처나 썩은 곳이 없는 건강한 상태이다. 도솔천이라 부르는 개울 건너편에서 자라지만, 개울로부터 20m 가량 떨어져 있고, 개울보다 높아서 흙이 씻겨나가거나 쌓인 흔적이 없다. 배수가 양호하고 사람의 접근이 쉽지 않아 보호가 잘 된 상태이다. ​ 이 같은 고창 삼인리 송악의 정확한 나이를 알 수 있는 자료는 아직까지 없다. 다른 곳에서 송악 줄기를 잘라 조사한 현미경 사진을 보니 1년에 1mm 자라기도 바쁘다. 이를 근거로 삼아, 나이를 ‘200~300년이상’으로 추정하고 있다 ​ ​ ​ ​ 우리나라에서는 남부의 섬이나 해안지역의 숲 속에서 주로 자라며, 동해는 울릉도까지, 서해는 인천 앞 바다의 섬들까지 펴져 있다. 그러나 내륙에서는 이곳의 송악(松嶽)이 자랄 수 있는 가장 북쪽이다. 남부지방에서는 송악을 소가 잘 먹는 식물이라고 해서 '소밥'이라고 부르고 있다. 또 이 나무 밑에 있으면 머리가 좋아진다는 속설이 전해오고 있다. 이곳 선운사에서 가장 먼저 만날 수 있는 나무는 사찰 입구 개울가 바위에서 자라고 있는 '송악'이다.  송악은 줄기를 길게 뻗어 나가는 덩굴식물인데, 선운사의 이 송악은 덩굴식물이라고 부를 수 없을 만큼 크게 자라있어, 언뜻보면 커다란 나무처럼 보이기도 한다.   이 송악의 줄기는 도솔천의 가파른 절벽을 타고 오르며 자라고 있는데 높이는 무려 15m에 이른다. 줄기의 둘레도 덩굴식물이라 믿을 수 없을 만큼 80cm 에 이르고 있다. 이 처럼 크게 자란 송악은 세계적으로도 드문 경우라고 하는데 이 송악의 정확한 수령(樹齡)은 알 수 없으나 덩굴의 크기나 굵기로 보아 아마 수백년은 되지 않을까 추정된다  ​ ​ 선운사와 3개의 천연기념물 선운사(禪雲寺)는 577년(백제 위덕왕 24)에 검단선사가 창건했다고 알려져 있다. 신라 24대 임금인 진흥왕이 창건했다는 설도 있으나, 당시는 서로 전쟁상태의 적국이었으니 믿기 어렵다. 선운사는 1,400년의 세월을 훌쩍 넘어서는 오랜 세월을 묻어둔 절이다. 이 천년 고찰에는 천연기념물 문화재가 3개씩이나 있다. 제367호 송악, 제184호 동백나무 숲, 제354호 장사송이 바로 그것이다. 예부터 숲이 깊고 고목들이 잘 보존됐던 곳임을 알 수 있는 증거이다​ ​ 주변 지역 천연기념물 제183호 고창 중산리 이팝나무 -  전북 고창군 대산면 중산리 313-1 - 1967. 02. 17. 지정 제184호 고창 선운사 동백나무 숲 -  전북 고창군 아산면 삼인리 산68 - 1967. 02. 17. 지정 제354호 고창 선운사 도솔암 장사송 - 전북 고창군 아산면 도솔길 294 (삼인리) - 1988. 04. 30. 지정 제463호 고창 문수사 단풍나무 숲 - 전라북도 고창군 고수면 은사리산190-1 -  2005. 09. 09. 지정 제494호 고창 수동리 팽나무  -  전북 고창군 부안면 수동리 446, 외 - 2008. 05. 01. 지정 제503호 고창 교촌리 멀구슬나무- 전북 고창군 고창읍 중앙로 245, 내(교촌리,군청) - 2009. 09. 16. 지정   주변 지역 문화재 / 유적 보물 제279호 고창 선운사  금동지장보살좌상 - 전북 고창군 아산면 선운사로 250, 선운사 (삼인리)              - 조선시대 1963. 01. 21.지정 보물 제290호 고창 선운사 대웅전 - 전북 고창군 아산면 선운사로 250,선운사 (삼인리)             - 조선시대 1963. 01. 21. 지정 보물 제803호 고창 선운사 참당암 대웅전 - 전북 고창군 아산면 도솔길 194-77,선운사 (삼인리)             - 조선시대 1984. 11. 30. 지정 보물 제1200호 고창 선운사 동불암지 마애여래좌상 - 전북 고창군 아산면 도솔길 294,선운사 (삼인리)            - 고려시대 1994. 05. 02. 지정 사적 제145호 고창읍성 전북 고창군 고창읍 읍내리 126  - 조선시대 1965. 04. 01. 지정 사적 제250호 고창 분청사기 요지 전북 고창군 부안면 수동리 산11 - 1977. 01. 22. 지정 사적 제345호 고창 용계리 청자 요지 - 전북 고창군 아산면 용계리 산22, 외 8필지              - 고려시대 1991. 02. 26. 지정 사적 제346호 고창 무장현 관아와 읍성 -  전북 고창군 무장면 성내리 149-1, 외              -  조선시대 1991. 02. 26. 지정 사적 제391호 고창 죽림리 지석묘군 전북 고창군 고창읍 죽림리 산63, 외 - 1994. 12. 21. 지정 사적 제531호 고창 봉덕리 고분군 전북 고창군 아산면 봉덕리 산 47 - 2015. 09. 24. 지정 명승 제54호 고창 선운산 도솔계곡 일원 - 전북 고창군 아산면 도솔길 294, 등(삼인리)               - 2009. 09. 18.지정  장사송 천연기념물 제 254호 고창 선운사 도솔암 장사송(高敞 禪雲寺 兜率庵 長沙松), 천연기념물 제354호   전라북도 고창군 아산면 선운사 도솔암에 있는 소나무이다. 대한민국의 천연기념물 제354호로 지정되어 있다. 선운사에서 도솔암으로 올라가는 길에 있는 진흥굴 바로 앞에 있다.​ 장사송 천연기념물 제 254호 - 뒷쪽에 진흥굴이 보인다   장사송 천연기념물 제 254호 - 뒷쪽에 진흥굴이 보인다 장사송 천연기념물 제 254호 - 뒷쪽에 진흥굴이 보인다 선운사에서 도솔암을 올라가는 길가의 진흥굴 바로 앞에서 자라고 있다. 수령(樹齡)은 600년 정도로 추정되며, 높이는 23m, 둘레는 2.95m이다. 높이 2m 정도에서 줄기가 크게 둘로 갈라져 있고, 그 위에서 다시 여러 갈래로 갈라져 부채살처럼 퍼져 있다. 고창사람들은 이 나무를 '장사송' 또는 '진흥송'이라고 하는데, 장사송은 이 지역의 옛이름이 장사현이었던 데서 유래한 것이며, 진흥송은 진흥굴 앞에 있어서 붙여진 이름이다. ​  도솔암 장사송은 오랫동안 조상들의 보살핌을 받아 욌으며, 나무의 모양이 아름답고 상육상태가 양호하며 보기 드물게 오래된 소나무로서 보존 가치가 인정되어 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.  이 소나무는 땅 위 약 3.0 m 되는 곳에서 줄기가 여려갈래로 갈라져 있다. 이 소나무의 변종인 반송으로 알려지고 있다.  생육공간은 충본하고 나무를 보호하는 철책 울타리안에 장사송이라고 새겨진 비석이 있고 비석 뒷면에는 이나무에 얽힌 전설이 새겨져 있다. ​ 진흥왕과 진흥굴 진흥굴은 전라북도 고창군 아산면 삼인리 선운산 사자암 앞에 있는 굴이다. 진흥굴은 신라 제24대 진흥왕이 태자 때부터 불교에 뜻을 두었다가 끝내 왕위를 물려주고 선운사로 와서 승려가 되어 좌변굴에서 수도 정진하였기에 붙여진 이름이다. ​    삼국시대 때 불교가 국교처럼 성행했던 신라에서 제23대 법흥왕의 태자로 탄생한 아사달은 어릴 때부터 불도에 남다른 관심을 갖고 있었다. 그가 어느 날 꿈을 꾸었는데, 인도의 왕자로 탄생한 석가모니가 구중궁궐과 애처를 버리고 승려가 되어 몸소 고행을 통하여 득도하고 불도를 중흥시켜 대성인이 되었다는 것이다.  그는 부친의 대통을 이어 왕위에 오르지 않으면 안될 신라의 법전에 따라 부득이 24대의 왕을 계승하였다. 그러나 나라 일에 뜻이 없고 오직 불도에만 힘써 오다가 끝내는 왕위를 물려주고 평소 많은 시주와 관심을 가져온 선운사로 수도의 길을 떠났다. ​ 진흥왕은 왕위를 떠나 올 때 왕비와 사랑하는 중애공주를 데리고 선운사를 찾아 삭발하고 승려가 되었다. 진흥왕이 맨 먼저 찾아 온 곳은 선운산의 사자암 앞에 있는 석굴로 좌변굴이라 불리는 곳이었다. 후세에이 굴의 명칭을 진흥굴이라 고친 것은 진흥왕이 친히 기거하며 수도하였기 때문이라는 것이다. ​ 진흥왕은 승려가 된 후 이름를 법운자(法雲子)라 칭하고 사랑하는 공주를 위해 중애암(重愛庵), 왕비를 위해 왕비의 별호 '도솔'을 따서 도솔암(兜率庵)을 건립하고 이곳에서 일생을 마쳤다고 한다. 그러나 진흥왕 때믐는 백제와 영토분쟁이 심하던 시기로 진흥왕이  백제 땅인 이곳에 와서 수도 했다는 것은 신빙성이 적어 보인다. ​ 진흥굴 ​ 진흥굴 입구   진흥굴은 장사송 앞에 있다 진흥굴 내부 모습 용문굴 ​ 선운사 창건 설화에 등장하는 굴이다. 고창군 아산면 삼인리 서운산 도솔암 지나 자리하고 있다. 이 굴에 얽힌 이야기는 이렇다. 백제 위덕왕 24년(577) 검단선사가 절을 세울 목적으로 선운산을 찾았다고 한다. 그런데 와서 보니 선운사 자리의 연못에 용이 한마리 살더라는 것이다. 그 용은 검단선사에 의해 쫒겨났고, 급히 도망치다가 바위에 부딘히며 굴을 만들었다고 한다. 그것이 바로 용문굴이다. ​ 해발 336m의 선운산에는 용문굴외에 신라 진흥왕이 수도했다는 진흥굴이 있다. 진흥굴, 도솔암, 용문굴,낙조대, 천마봉 등을 두루 돌아보는 산행이 일품이다. 그리 힘들지 않고 시간도 약 3시간 밖에 걸리지 않는다 . 오전에는 천마봉에 오르면 도솔암  마애불에 해가 들기 시작하는데  앙다문 부처의 입이 빛을 받아 미소짓는 것 처럼 보인다. 해거름녁에 낙조대에서 바라보는 풍경이 아주 그만이다.​   ​ 선운산(도솔산) 산행 [명칭] ​ 선운산은 577년(위덕왕 24)에 검단선사(黔丹禪師)가 선운사(禪雲寺)를 창건하면서 불리던 이름으로, 선운이란 말은 신선이 구름 속에서 참선을 한다는 뜻이고, 도솔은 미륵부처가 있는 도솔천궁을 의미한다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 선운산의 선은 ‘봉선한다’, ‘참선한다’는 뜻의 선(禪)인데, 선(仙)으로도 쓰인다고 하였다. 그러나 신라가 삼국을 통일한 뒤 진흥왕의 국사인 ‘의운국사(義雲國師)가 청해서 선운사를 창건했다’라고 기록하여 창건자나 창건 연대를 승리자인 신라의 역사로 고쳤다. 선운산의 유래에 대해 잘못된 견해가 있다. 예컨대, 선운사에서는 미륵부처가 있는 도솔천을 의미해서 도솔산(兜率山)으로 부른다거나 진흥왕이 왕위를 버리고 왕비 ‘도솔’과 공주 ‘중애’와 함께 진흥굴에서 수도하며, 왕비의 이름을 따서 도솔산으로 지었다고 하나 이는 속설에 불과하다. 조선 시대에 만들어진 『대동여지도(大東輿地圖)』에도 선운산으로 나와 있다. 그리고 『고려사(高麗史)』악지와 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 「선운산가」와 「선운산곡」이라는 기록이 보인다. 백제 유민들이 부르던 다섯 가지 노래는 「선운산가」·「지리산가」·「방등산가」·「정읍사」·「무등산가」이다. 그 중 「선운산가」는 장사현[지금의 무장면과 해리면 지역] 사람이 군대를 갔다가 때가 되어도 돌아오지 않는 남편을 기다리며 부르는 노래다. 따라서 산 전체를 지칭할 때는 『대동여지도』와 『고려사』악지의 「선운산곡」에 근거해서 선운산으로 표기하고, 나머지 봉우리들은 선운산의 주봉을 도솔봉 또는 수리봉, 상봉은 경수봉·청룡봉·개이빨봉·천마봉 등으로 불러야 한다. 조선 성종 연간에는 선운산의 형세가 1만 필의 말들이 뛰어오르는 모습이며, 임금과 신하들이 잔치를 벌이는 모습이고 또 만물의 근원에 돌아간 신선이 모이는 형상이라고 했다. [자연환경] 선운산의 산줄기는 호남정맥 내장산 까치봉과 백암산 사이의 순창새재에서 분기한 영산기맥이 서쪽의 입암산과 갈재를 지나 방장산에서 북쪽으로 나누는 선운지맥에 뿌리를 둔다. 선운지맥은 삼태봉-왕제산-선운산 청룡봉-천마봉-개이빨봉을 지나 선운산의 주봉인 도솔봉에 닿는다. 선운산의 주봉은 선운사 뒤에 있는 도솔봉 또는 수리봉, 제일 상봉은 경수봉, 그밖에 청룡봉·천마봉·개이빨봉으로 이루어져 있다. 그러나 소요산은 같은 선운산 도립공원에 속해 있지만 주진천[인천강]을 건너야 하기 때문에 별개의 산으로 봐야 한다. 선운산의 물줄기는 동쪽은 도솔천을 통해 주진천[인천강]에 합류되어 서해로, 서쪽은 궁산저수지와 해리천을 통해 동호항의 서해로 각각 흐르고 있다 [현황] ​ 선운산의 높이는 334.7m이다. 천연기념물 제184호로 지정된 고창 선운사 동백나무숲에서는 매년 4월부터 5월 초까지 동백의 붉은 꽃이 절정을 이루어 동백꽃 축제가 열린다. 매년 9월에는 승려를 사모했던 여인의 애절한 사연을 지닌 상사화가 붉게 타는 노을처럼 선운산을 물들인다. 또한 가을이면 단풍이 계곡물에 비추어 황홀경을 자아내고 있다. 이 때문에 2009년 9월에 고창 선운산 도솔계곡 일원이 명승 제54호로 지정되었다. 대표적인 경관은 선운산을 비롯해 도솔암 위에 하늘로 날아오를 듯 우뚝 솟은 천마봉과 만월대에서 내려다보는 도솔천이 비경이다. 특히, 낙조대에서 바라보는 서해의 황홀한 낙조와 참당암·석상암·동운암 등 유서 깊은 암자와 도솔암 위 암벽에는 보물 제1200호인 선운사 도솔암 마애불이 있다. 도솔천의 가을 단풍도 좋지만 참당암의 법당과 푸른 대나무가 어울리는 가을 청취도 여행객들의 발길을 잡는다. 그밖에 구암으로 일컫는 소반바위·사자바위·병풍바위·안장바위·탕건바위·광대바위·할미바위가 있고, 용문굴·삼천굴·낙조대 등이 선운산의 자연 경관을 대표한다. 주변에는 선운산 유스호스텔, 선운산 관광호텔, 선운산 컨트리클럽 등이 있다. [네이버 지식백과] 선운산 [禪雲山] (한국향토문화전자대전, 한국학중앙연구원)   전라북도 고창군 아산면과 심원면 경계에 있는 산으로 높이 336m 이다 본래 도솔산(兜率山)이었으나 백제 떄 창건한 선운사가 유명해지면서 선운산으로 이름이 바뀌었다. 주위에는 구황봉(九皇峰 298m) 경수산(鏡水山 444m) 개이빨산(견치산 345m) 청룡산(314m) 등의 낮은 산들이 솟아 있다. 그다지 높지는 아느나 '호남의 내금강'이라 불릴 만큼 계곡미가 빼어나고 숲이 울창하다. 주요 경관으로는 일몰 광경을 볼 수 있는 낙조대(落照臺) 신선이 학을 타고 내려와 노닐었다는 선학암(仙鶴岩)과 봉두암, 사자암, 만월대, 청왕봉, 여래봉, 노적봉, 등 이름난 경승지가 많다. 특히 4월 초에 꽃이 피기 시작해 4월 하순에 절정을 이루는 선운사의 동백나무 숲(천연기념물 제184호)이 유명한데, 선운사 서쪽 산 비탈에 자라는 3,000여 그루의 동백나무에 일시에 꽃이 피는 모습은 장관이다. 그밖에  봄철의 매화, 벗꽃, 진갈애꽃도 볼만하고, 가을에는 꽃무릇과 단풍이 아름답다. ​ 구암 이라함은 선운사 부근에 있는 선바위, 안장바위,형제바위, 별바위, 탕건바위, 병풍바위, 사자바위, 병바위, 소반바위 등을 칭한다 선운산 산행 등산 코스 선운산 등산 코스는 일부 가파른 곳을 제외하고는 대체적으로 완만한 편이라 하루 일정의가벼운 산생 코스로 무난하다. 문화유적답사에 비중을 둔다면 A코스를, 등산이 목적이라면 좀 긴 시간이 소요되지만 B 코스를 권할 만 하다. 문화유적답사와 등산 두가지을 겸하려 한다면 C코스를  권할 만하다(편의상 A, B, C코스로 통침함) 당일 코스라면 조금 일찍 움직이면 A, C코스가 무난하며 고창에서 1박한다면 A,B코스를 완주하는 것을 권할 만하다. 이곳에서는 문화유적답사 목적의 내부코스인 A코스와 등산 목적의 외곽코스인 B코스를 소개한다.  그러나 실제로는 선운산 산행 코스로 권하는 코스는 문화유적 답사와 등산을 겸할 수 있는 C코스가 선운산의 백미를 모두 볼 수 있는 코스로 가장 선호하고, 권할 만한 코스이다. A 코스 : 문화유적 답사 중심의 선운산 내부 코스 (3시간정도 소요)  주차장 - 송악 - 일주문 - 선운사 - 야생화단지 - 참당암 - 도솔계곡 - 진흥굴,장사송 - 도솔암 - 내원궁  - 마애불 - 용문굴 - 낙조대 - 천마봉 - 도솔계곡 - 선운사 - 일주문 B코스 : 등산 중심의 외곽코스 (5~6시간소요) ​일주문 - 동운암 - 노적봉 - 구황봉 - 안장바위 - 병풍바위 - 낙타바위 - 상천굴 - 비학산 - 희여재 -쥐바위- 청룡산 - 배맨바위 - 낙조대 - 천마봉 - 소리재 - 개이빨산(견치산 :국사봉) - 도솔산 수리봉 - 마이재 - 석상암 -선운산녹차밭(차문화체험관) -  (선운사) - 일주문    C코스 : 문화유산 답사와 등산을 겸하는 코스( 4시간 이상 소요) 주차장-송악- 일주문--> 선운사-->야생화단지-참당암-도솔계곡--진흥굴,장사송- 도솔암--내원궁--마애불--용문굴--낙조대--천마봉--도솔계곡--소리재-개이빨산(견치산 :국사봉)--도솔산 수리봉-마이재--석상암-선운산녹차밭(차문화체험관)-  (선운사)--일주문  ​  문화유적 답사 목적의   A 코스 - 선운산 내부 코스로 3시간 정도 소요된다  주차장 - 송악 - 일주문 - 선운사 - 참당암 - 도솔계곡 - 진흥굴,장사송 - 도솔암 - 내원궁 - 마애여래좌상 - 용문굴 - 낙조대 - 천마봉 - 도솔계곡 - (선운사) -일주문   송악 천녀기념물 제 367호 -전북 고창군 아산면 삼인리 산 17의 1​ 우리나라에서 가장 큰 송악 고창 삼인리의 송악은 선운사 입구의 절벽을 타고 자라고 있다. 가장 멀리 북으로 올라와 추위를 이겨낼 뿐만 아니라 굵기나 길이, 나이를 비롯한 모든 면에 있어서 우리나라 최고의 송악이라는 타이틀을가지고 있다. ​ 이 송악은 개울가 작은 절벽 밑에 뿌리를 박고 절벽에 붙어 그 위를 온통 뒤덮었다. 바위에 오랫동안 붙어있다 색깔마저 바위처럼 닮아버린 줄기는 아래서부터 구불구불하게 여러 갈래로 갈라져 땅위 약 5m 정도부터 비로소 가지가 나와 잎이 달린다. ​ 갈래줄기를 합친 땅에 닿은 밑 둘레는 90cm, 가슴 높이 줄기둘레는 50cm에 이른다. 뿌리에서절벽 꼭대기에 걸치는 나무의 길이는 약 15m이고, 가지가 퍼져 있는너비는 사방 13m 정도이다. 눈대중으로 봐도 송악이 빌려 쓰는 절벽의 넓이는 족히 100여 m²는 된다. ​ 잎이 무성하게 자라고 있고, 줄기에 외부 상처나 썩은 곳이 없는 건강한 상태이다. 도솔천이라 부르는 개울 건너편에서 자라지만, 개울로부터 20m 가량 떨어져 있고, 개울보다 높아서 흙이 씻겨나가거나 쌓인 흔적이 없다. 배수가 양호하고 사람의 접근이 쉽지 않아 보호가 잘 된 상태이다. ​ 이 같은 고창 삼인리 송악의 정확한 나이를 알 수 있는 자료는 아직까지 없다. 다른 곳에서 송악 줄기를 잘라 조사한 현미경 사진을 보니 1년에 1mm 자라기도 바쁘다. 이를 근거로 삼아, 나이를 ‘200~300년이상’으로 추정하고 있다. 내륙에서 자랄수 있는 북방한계선 가까우므로 천연기념물로 지정되었다.  선운사 입구 선운산 생태공원   선운사 일부문 도솔천 ① - 선운사 가는 길   도솔계곡 선운사 경내를 벗어나 개천을 끼고 있는 오른쪽  오른쪽 오솔길을 따라 300m  쯤 가면 갈림길이 나타난다. 갈림길에서 오른쪽 큰길를 버리고 건너편 호젓한 살길로 접어 들어 산길에서 부터 도솔암까지 이어지는 도솔계곡은 문화재청에 의홰 2009년에 명승 제 54호로 지장되었다.   선운계곡 따라 선운사가는 길   천왕문 앞의 극락교 선운사 ​ 선운사 대웅보전 ​ 선운사 만세루  도솔천 ② - 도솔암 내원궁 가는 길 ​ ​ 참당암 전경 ​  참당암 대웅전과 응진전 명부전   도솔암 가는 길 도솔암 가는 길 도솔암 가는 길 도솔암 가는 길 ​ 도솔암 가는 길 진흥굴 진흥굴은 전라북도 고창군 아산면 삼이리 선운산 사자암 앞에 있는 굴이다. 진흥굴은 신라 제 24대 진흥왕이 태자 떄 부어 불교에 뜻을 두었다가 끝내 왕위를 물려주고 선운사로 와서 승려가 되어 좌변굴에서 수도 정진하였기에 붙여진 이름답다. 진흥왕은 승려가 된 수 이름을 법문자(法雲子)라고 칭하고 사랑하는 공주 중애를 위해 중애암(重愛庵) , 도솔왕비를 위새 도솔암(兜率庵)을 건립하고 이곳에서 일생을 마쳤다고 한다. 그러나 진흥왕때는 백제와 영토분쟁이 심하던 시기로 진흥왕이 백제땅인 이곳에 와서 수도했다는 것은 신빙성이 적어 보인다 진흥굴 내부   진흥굴 내부에서 본 밖의 모습   장사송 천연기념물 제 254호 선운사에서 도솔암을 올라가는 길가의 진흥굴 바로 앞에서 자라고 있다. 수령(樹齡)은 600년 정도로 추정되며, 높이는 23m, 둘레는 2.95m이다. 높이 2m 정도에서 줄기가 크게 둘로 갈라져 있고, 그 위에서 다시 여러 갈래로 갈라져 부채살처럼 퍼져 있다. 고창사람들은 이 나무를 '장사송' 또는 '진흥송'이라고 하는데, 장사송은 이 지역의 옛이름이 장사현이었던 데서 유래한 것이며, 진흥송은 진흥굴 앞에 있어서 붙여진 이름이다. ​   나무의 모양이 아름답고 상육상태가 양호하며 보기 드물게 오래된 소나무로서 보존 가치가 인정되어 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.  이 소나무는 땅 위 약 3.0 m 되는 곳에서 줄기가 여려갈래로 갈라져 있다. 이 소나무의 변종인 반송으로 알려지고 있다.  생육공간은 충본하고 나무를 보호하는 철책 울타리안에 장사송이라고 새겨진 비석이 있고 비석 뒷면에는 이 나무에 얽힌 전설이 새겨져 있다. ​ 장사송 천연기념물 제 254호 도솔암의 만추   도솔암 전경 도솔암 전경​ 도솔암 도솔재 도솔암 나한전의 단풍 도솔암 나한전 오른쪽 옆에 내원궁 오르는 일주문이 보인다   도솔암 내원궁 일주문 도솔암 내원궁 도솔암 마애여래 좌상 보물 제; 1200호 도솔암 서편 암벽 칠송대에 새겨진 높이 13m, 너비 3m 에 이르는 거대한 마애여래좌상이다.전설에 의하면 백제 위덕왕(554~197)이 검단선사에게 부탁하여 암벽에 마애불을 조각하고 동불암이라는 공중 누각을 짓게 하였는데, 이후 조선 영조때 공중누각이 무너져 조각된 마애불만 남아 있다고 한다    용문굴 선운사 창건설화에 등장하는 굴이다. 고창군 아산면 삼인리 선운산 도솔암 지나 자리하고 있다. 이 굴에 얽힌 이야기는 이렇다. 577년(백제 위덕왕 24) 검단선사가 절을 세울 목적으로 선운산을 찾았다고 한다. 그런데 와서 보니 선운사 자리의 연못에 용이 한 마리 살더라는 것이다. 그 용은 검단선사에 의해 쫓겨났고, 급히 도망치다가 바위에 부딪히며 굴을 만들었다고 한다. 그것이 바로 용문굴이다. 해발 336m의 선운산에는 용문굴 외에 신라 진흥왕이 수도했다는 진흥굴이 있다. 진흥굴, 도솔암, 용문굴, 낙조대, 천마봉 등을 두루 돌아보는 산행이 일품이다. 그리 힘들지 않고 시간도 약 3시간밖에 걸리지 않는다. 오전에는 천마봉에 오르면 도솔암 마애불에 해가 들기 시작하는데, 앙다문 부처의 입이 빛을 받아 미소짓는 것처럼 보인다. 해거름녘에는 낙조대에서 바라보는 풍경이 아주 그만이다 용문굴 왼쪽 멀리 사자암이, 가운데 좌측의 천마봉과 이어진 낙조대, 그리고 오른쪽 멀리 배맨바위가 보인다 ,   천상봉에서 바라 본 오른쪽의 천마봉과 멀리 건너편의 사자암    올려다 본 천마봉  천마봉에서 바라 본 도솔암 (확대)​   천마봉에서 바라 본 도솔암과  도솔계곡    천마봉에서 바라 본 마애불과 도솔암  ​ 낙조대 낙조대에서 바라 본 서해안 낙조대에서 바라 본 서애안 - 낙조대에서 다시 천마봉을 거쳐 도솔계곡을 따라 하산 한다 다시 천마봉을 거쳐 용문글로 하산한다- 천마봉 왼쪽 머리 사자암이 보인다 낙조대에서 천마봉으로 다시 용흥궁으로 가다 265봉에서 바라 본 풍경 선운사 도솔천 거너편의 차밭 선운산 2일 B코스 (외곽 코스)   선운산 외곽 등산로 지도  선운산 등산 목적의  B코스 : 외곽코스로 5시간~6시간 소요  일주문 - 동운암 - 구황봉 - 인경봉 -노적봉 - (갈림길) - 안장바위 - 병픙바위 -(갈림길) - 낙타바위 - 상천굴 - 비학산 - 희여재 -국기봉(길림길) - 쥐바위 -청룡산 - 배맨바위 - 병풍바위 - 천마봉 - 낙조대 - (용문굴갈림길) - 천상봉 - 소리재 - (견치봉 입구) -개이빨산(견치산 ) - 국사봉) - (견치봉 입구) - (참당암 갈림길) - 선운산 수리봉 - 마이재 -(석상암갈림길) - 석상암 - 선운산 녹차밭(차문화체험관) - (선운사) - 갈림길) - 일주문  ​ 선운산 등산 안내도  선운사 일주문에서 왼쪽으로 도솔교를 건너면 산기슭에 안겨 있는 동운암에 이르는데 바로 그 뒷산이 구황봉이다. 선운산 도립공원의 한울타리에 있고 등산코스가 확연히 구별되지만 선운산의 유명세에 가려 빛을 보지 못하고 있다. 이 산은 아홉 개의 봉우리마다 암벽과 암릉으로 이루어져 있다. 제1봉에서 2봉으로 가는 길은 바위터널이고 주봉인 5봉은 로프로 암벽등반을 하며 9봉까지 암봉으로 이어진다. 동운암 동운암은 선운사 청왕문에서 극락교를 건너 조금 올라가면 도서로 마주치는 도솔암과 참당암으로 갈림길에서 왼쪽길로 500여 m 쯤 올라가면 숲 속에 동운암이 있다. 언제 누가 세웠는 지 알 수 없으나 <선운사지>에 의하면 선운사의 아홉 압자 중 하나로  선운사와 함께 소실되었다가  1614년(광해군 6년) 선운사 중창 할 때 함께 재건했다고 한다. 이어 숙종 19년 (1693)에 중창하여 오늘에 이르고 있다 . 건물로는 법당인 인법당과 칠성각, 요사채가 있고 문화재는 없다 구황봉 (九皇峰)정상 (고도 298m) 구황봉의 정상 -동쪽 방향 저 멀리 화남 '삼신산(三神山)'인  '방장산(方丈山/고도743m)'이 보인다 구황봉앞 벌바위와 형제바위​   구황봉을 지나 참시 후에  등산로 바로 옆에 널직한 암름 전망대​가 있다. 멀리 보이는 산이 비학산이다 ​   ​암릉전망대에서 본 동쪽 구암리 마을 주변 보습  '구암마을'의 지명은 '아홉 개의 바위'에서 유래된 이름인데... 그 아홉 개의 바위가 [안장바위.선바위.형제바위.별바위.탕건바위.병바위.소반바위.사자바위.병풍바위] 입니다. 이 능선에서 다 볼 수 있는 바위들이다  ​ ​암릉전망대에서 본 남쪽 모습  동쪽 오른쪽으로 능선의 오른쪽 아래는 '선바위' 그 뒤로 '안장바위, 우측에 멀리 보이는 산이 비학산이다. ​​ ​ ​ 암릉 전망대에서 본 서쪽 바로 앞이 안경봉 뒤로 보이는 봉우리가 견치산이고 우측 봉우리는 선운산 정상인 수리봉이다 ​ ​ 암릉 전망대에서 남쪽으로 더 멀리 보면... 중간에 보이는 능선이 왼쪽 '국망봉'에서 우측 아래 보이는 저수지 '도솔제'로 내려서는 '사자바위'와 '투구바위' 능선인데. 이번 산행에서 가는 코스는 아니다. 그 뒤로 중앙 저 멀리 보이는 우뚝 솟은 봉우리가 '배맨바위 그리고. 그 우측 봉우리가 '낙조대'가 있는 '천마봉'이다 인경봉을 지나 좌측 능선을 타고 청룡산으로 간다 ​ ​ 안장바위를 오르며 뒤를 돌아보니 좌측의 '인경봉' 중앙의 '구황봉' 그아래 '선바위', 구황봉 정상 우측에 '탕건바위'기 있고, 구황봉 오른쪽 능선 중간 쯤에   '별바위'와  그 옆에 '형제바위'이다   ​ ​ 왼쪽의 위에 구황봉, 오른쪽에 '탕건바위' 외쪽 아래에 '선바위' 가 있다. 오른쪽 능선을 따라 오른다 끝부분에 ' 별 바위'와 '형제바위'이다.   ​  '선바위'와 '안장바위'의 모습이 보인다   ​ ​ ​ 선바위 ​ ​ ​ 멀리서 본 안장 바위 ​ ​ ​ 안장바위 ​ ​ ​ 선바위 방향에서 바라본 안장 바위 ​ ​ 구황봉과 인경봉 사이 전망대에서 바라 본 선운사 ​ ​ ​ 조망이 보이는 곳에 서서  본 능선이 부드럽게 보이는 '비학산'   ​ 도솔제가 내려다 보인다.   ​ ​ 비학산을 오르며 바라본 웅장한 병풍바위​ ​ 비학산을 오르며 바라본 웅장한 병풍바위​ 안장바위 사면을 지나 병풍바위 가는 길에 서 있는 기암 - 보는 각도에 따라 달리보인다​ ​오른쪽 들판 가운데 병 바위와 소반 바위가 있고 그 왼쪽 능선에 암릉 전망대와 탕건 바위가 보인다 좌측 구황봉이고 오른쪽으로 내려와 암릉 전망대와 그 우측에는 탕건바위가 보인다 ​ 아산만 평야에 위치한 병바위와 소반 바위​ 주진천을 가운데 두고 양쪽 구암리와 반암리에 아홉바위가 있다. 선바위, 병바위, 소반바위, 사자바위, 병풍바위, 말바위, 탕건바위, 광대바위, 할미바위 등의 기암을 말하는데, 아산초등학교 왼편에 소반바위와 병바위는 반암리 들판 가운데 마치 섬처럼 떠있는 모습으로 내려다보인다. ​ ​ 아산만 평야에 위치한 병바위와 소반 바위​ 평지 위에 솟은 저 바위 중 왼쪽에 홀로 서있는 바위가 '구암(九岩)'의 하나인 '병바위' 마을에서 보면 병을 뒤집어 놓은 것 같다. 그리고 중앙의 바위가 '소반바위'이다. 산신(山神)이 안장 내려놓고 탕건 벗어놓고 술을 마시고 취해서 술상을 엎었는데, 술병이 뒤집어져서 세워진 것이 '병바위' 이고  술상이 바로 선 것이 '소반바위'라는 전설이 있다.     구황봉 의 아홉봉우리 중 하나인 병바위와 소반 바위 병 바위는 옆의 소반바위에서 떨어진 술병이 박혔다는 병바위 하니만 마을의 망원경으로 당겨보면 영악럾는 사람 얼굴인 인면암이다​.  ​    할매바위 암장   할매바위 암장  ​ ​  할매바위 암장 ​    할매바위 암장  ​ 할매바위는 고창 선운산으로 고창군 아산면 소재 아산가든 뒤에 병풍처럼 솟아있는 황갈색의 벽이다. 규모는 높이 45m, 폭 50m로 화강암의 일종인 안산암이다.산악인의 암벽 등반지로 널리 알려져 있다 전북 진안, 부안, 고창군 , 전남 무안 일대에 형성되어 있는 바위들은 국내 어느 곳에서도 볼 수 없는 특색을 가지고 있다. 일반적인 바위는 단단하고 반반한 화강암을 연상하게 된다. 하지만 이 지역의 바위들은 화강암처럼 매끄럽고 단단한 것과는 거리가 멀다.바위 표면은 마치 시멘트를 덕지덕지 붙여 놓은 것처럼 기묘한 형상을 하고 있어 자연의 오묘함을 느끼게 한다. 표면이 금세 떨어져 나갈 것 같은 느낌을 준다.     사실 보기에도 약할 것 같은 바위들은 풍화작용으로 인해 계속 떨어져 나가고 있는 것이다.그러나 바위 전체가 약한 것은 아니다. 부분적으로 단단하고 강한 암질을 하고 있는 곳도 많다. 몇억년 전 바다 속에서 만들어진 바위가 풍화작용으로 떨어져 나가면서 울퉁불퉁하며 구멍이 생기고 수직벽과 오버행, 큼직한 모서리 등이 생겨 거대한 예술작품 같은 모양을 하고 있는 것이다.​   비학산 ( 飛鶴山 :고도 308호) 정상 ​ ​ 비학산 정상에서 희어재로 내겨가는 길에서 본 국기봉 방향 아래기 희어재이다 ​ 희어재 (고도 160m ) 4거리​ ​ 희어재 갈림길의 이정표   쥐바위를 오르며 바라본 고창 해리들녘   쥐바위를 오르는 구간에 있는 기암- 쥐머리를 닮았지만 쥐바위는 아니라고 한다     쥐바위 오르는 구간에 있는 공든 돌탑 ​  돌탑을 지나 올라가면  이정표는 좌측으로 사자바위로 가면 아래 두 사진에서 보는 사자바위와  토구바위와 도솔제로 가지 않고  계속 직진하여 청룡봉과  배맨 바위로 가는 길을 택 한다 . ​ 쥐 바위   천마봉 건너편의 사자바위 암릉 사자바위에서 바라본 투구 바위와 도솔제   쥐바위 정상에서 뒤 돌아본 기암절벽 쥐바위 정상에서 뒤 돌아 본 모습 ​ 국기봉 가는 길에서 뒤 돌아 본 비학산 ​ ​​ ​ ​청룡산 정상에서  바라본 배멘바위 능선  ​ ​ ​ ​ 청룡산 정상에서 바라본 배맨바위와 고창 심원 앞 바다 배맨바위(할미바뤼) 앞면 선운사 서쪽 고창군 해리면 광촌리 수락산 등성이에 올라앉은 신비롭고 괴이한 바위이다. 이 바위는 높이 20여 미터 둘레 100미터나 되는 퇴적암 무더기로 민둥한 산등성이에 위치하여 있어 멀리서도 쉽게 시야에 들어온다. 주변에는 희귀한 산새들이 서식하고 있고 수풀도 없어 우람하게 거대한 모습이 신비하고, 멀리서 보기에는 아기를 업고 있는 사람 모양 같아 할미바위라고도 하고 배를 정박하여 밧줄로 묶는 모습과 같다고 하여 배 맨 바위라고도 한다. 낙조대 딧 모습    배맨바위에서 낙조대 가는 코스에 기다란 철제 계단 위 사진과 반대 방향인 낙조대에서 배맨 바위 쪽으로 본 철계단 ​ ​ 낙조대  낙조대 낙조대를 오르며 올려다본 낙조대의 모습 ​ ​  서해안 일몰을 감상하는 명당 낙조대 뒷 모습과 이정표 낙조대 됫 모습   아름다운 일몰이 장관인 선운산 낙조대 ​ ​ 도솔암 마애불과 마찬가지로 유문암으로 되어있는 봉우리다 ​. 낙조대 위에서 보면 선운산 전경이 바로 발 아래 보이고 멀리 황해 바다가 보인다. 선운산 낙조대에서 보는 일몰은 주변의 저수지와 능선이 어울려 일대 장관이다.  호남의 금강산이라 불리는 선운산은 원래 도솔산이라 불리던 곳으로 선운산이란 이름은 백제 때 창건한 선운사에서 따왔다. 선운산 산행코스의 백미는 선운사에서 시작해 도솔계곡을 따라 올라 진흥굴, 도솔암 마애불을 지나서 낙조대와 천마봉을 거쳐 도솔암으로 내려오는 코스다. 주차장에서 천마봉까지는 2시간쯤 걸린다. 진흥굴은 신라 진흥왕이 왕위를 버리고 수행했다는 커다란 굴이고, 높이 15m 되는 도솔암 마애불은 동학 운동의 중요한 시발점이 되는 역사를 가지고 있다. 천마봉애서 바라 본 낙조대  왼족 끝 부분에 낙조대의 일부가 보이고 오른 쪽 이 천마봉이다 낙조대와 천마봉을 포함해서 천마봉이라 하기도 한다​ 천마봉 머리리 도솔암이 보인다​ 천마봉에 바라 본 도솔암 내원궁과 아랫 부분의 마애불이 보인다 낙조대에서 바라 본 천마봉의 사람들   천마봉에서 바라 본 건너편 능선의 사자바위 모습   천마봉 오르는 길의 철계단 천마봉에서 바라 본 도솔암 내원궁과 마애석불 천마봉에서 바라 본  도솔암과 도솔 계곡 사자암 쪽에서 바라 본 도솔암 소리재를 지나 천상봉에서 바라 본 왼쪽 멀리 사자암이 보이고 ,정면의 좌측이 천마봉  우측이 낙조대  오른쪽 멀리 병풍바위와 배맨바위도 보인다 낙조대  용문굴로 내려 가려면 이곳에서 약 100여m 내겨갔다가 다시 돌아와야  천마봉으로 갈수 있다 소리재 이정표 산죽사이를 지나서 소리재로 ​가는 길 ​ ​ 견치산 입구에서 소리재로 가는 중간에서 본 서해안 견치산 정상​ 수리봉 근처에서 본 서해 곰소만 모습이 별반 다르지 않다 경치산(개이빨산 : 국사봉) 입구를 알리는 팻말 -소리재를 지나 견치산 까지는 비교적 평탄한 육산길이다​ 견치산 (개이빨산)   도솔산 수리봉에서 소리재로 가면서 본 견치산   도솔산 수리봉에서 소리재로 가면서 본 견치산과 서해안 바위 잔망대에서 돌아 본 지나온 봉우리들   도솔산 수리봉에서 소리쨰 족으로 가면서 바라 본 서해바다 곰소만 쪽 ​ ​ ​ 수리봉 지나면서 바라 본 서해바다 - 오른쪽 멀리 건너편에 길게 뻗어 나온 변신반도가 보인다   ​ ​ 수리봉 지나면서 바라 본 서해바다 - 오른쪽 멀리 건너편에 길게 뻗어 나온 변신반도가 보인다 ​ 수리봉 지나면서 바라 본 서해바다-​변산반도와 고창군사이의 곰소만이 눈에 들어 온다 ​ ​ ​포갠 바위 앞 이정펴 ​ ​ 포갠뱌위  -크기가 작고 견치산 갈림길을 지나  수리봉에 가지전에 있다 ​ ​ 도솔산 정상 수리봉에서 소리재로 가면서 전망 바위에서 바라본 견치산 쪽 도솔산 정상 수리봉 근처어서    도솔산 정상인 수리봉 - 마이재에서 정상으로 오르면 수리봉이다    마이재-직진하면 경수산 왼쪽은 심원면, 오른쪽은 석상암을 거쳐 선운사로 가는 갈림길이다 마이재 이정표    석상암에서 마이재로 오르막길인 계곡길은 단풍 군락지로 아름답다​ ​ 석상암​ ​   석상암의 산죽.은행나무 .가로등   선운사에서 석상암으로 가는 오르막길의 단풍길   석상암 가는 길의 단풍   석상암 가는 길가의 녹차밭 ​ 천황문 건너편 윗쪽 도솔계곡 옆의 녹차받과 더불어 선운산 대표적 녹차밭이다.   석상암 가는 길의 녹차밭과 농가의 만추   차문화체험관의 뒷면 승려 노후 수행마을의 차문화체험관   선운사 승려 노후수행마을의 차문화체험관 석상암가는 길-지장보궁 뒷 담을 끼고 석상암을 거쳐 마이재로 가는 길이 나온다 태그 취소 확인 9 공감 9 이 글에 공감한 블로거 열고 닫기 댓글 3 이 글에 댓글 단 블로거 열고 닫기 북마크 메모 보내기 북마크 되었습니다. 네이버 북마크 가기 현재 북마크 되어 있습니다. 북마크를 해제하시겠습니까? 예 아니오 서버 접속이 원활하지 않습니다. 잠시 후 다시 시도해 주십시오. 북마크 서비스 점검 중으로, 현재 북마크 읽기만 가능하오니 이용에 참고해 주시기 바랍니다. 이 __feed_info__ 마음에 드셨다면 네이버 MY구독에서 편하게 받아보세요. 인쇄 댓글쓰기 1/1 이전 다음

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